生活中經(jīng)常聽到這樣的表達(dá)：“你真讓我生氣”，或許“你太讓我傷心了”。
根據(jù)語義來剖析，所有的心境成果，生氣也好，傷心也罷，都是“你”這個(gè)壞家伙導(dǎo)致的，而“我”是無辜的，是受害的，是無責(zé)的。
果真如此嗎？心理咨詢
合理心境療法的ABC理論中，心境和行為成果C，并非由外界事件A直接導(dǎo)致。
那種由A直接到C的“刺激-反響”形式，歸于無條件反射，是一種比較初級的反響類型，例如膝跳反射，瞳孔的感光收縮與擴(kuò)張，都是無法由人的片面意識(shí)控制的。
而心境與此截然不同。
心境的發(fā)作，當(dāng)事人的片面思想是一個(gè)重要變量，TA的觀念、主意、思考，也便是B，才是導(dǎo)致心境和行為成果C的主要原因。
這也便是哲學(xué)上講的“外因經(jīng)過內(nèi)因起作用”。
根據(jù)合理心境療法理論，一個(gè)心境和行為的發(fā)作，必定與當(dāng)事人對事件的剖析、評判和挑選有關(guān)，這個(gè)思想進(jìn)程，在《心境》一書中，被稱為“構(gòu)建”。

哲學(xué)上說，“國際是客觀的，同時(shí)也是片面的”。
客觀的國際，因感知和評判的人不同，帶來的評判和感覺也不同。反映在心思事件上，便是對同樣的事，有的人會(huì)漠然置之，有的人會(huì)義憤填膺，有的人則樂禍幸災(zāi)。這些不同的心境和反響成果，都與當(dāng)事人對事件的感知、評價(jià)有關(guān)，這個(gè)思想的進(jìn)程，便是一種“構(gòu)建”。
回到文章開頭部分的比如。

當(dāng)有人的言行引起了咱們的憤恨或苦楚等心境時(shí)，先不要急于斥責(zé)。

停一停，待自己心境稍微平復(fù)后，撫躬自問一下：

在別人的言行和自己的心境反響之間，自己的腦際之中發(fā)作了什么？

自己經(jīng)歷了怎樣的“構(gòu)建”進(jìn)程？

有哪些內(nèi)部的言語是能夠自由表達(dá)的？又有哪些是無法宣之于外的？
當(dāng)咱們能止住行將信口開河的話，給自己一個(gè)思考的時(shí)機(jī)，很多會(huì)導(dǎo)致消極成果的言行或許就此防止。
這個(gè)“止語”和察覺反思的能力，是心思成熟的重要標(biāo)志之一。
《心境》一書所倡導(dǎo)的“構(gòu)建主義”理念，與合理心境療法理論相同，強(qiáng)調(diào)人的片面責(zé)任和片面能動(dòng)性，鼓勵(lì)人們擔(dān)當(dāng)起自己心境的責(zé)任，從思想進(jìn)程，也便是對外部事件的內(nèi)部“構(gòu)建”進(jìn)程入手，掌握主動(dòng)權(quán)，做自己心境的主人、行為和成果的主宰。