01

 在你的人生里,有許多重要的事,但只有一件事肯定重要

在塵俗的眼中,成功與否很重要,健康與否很重要,教育程度很重要,殷實(shí)與否也很重要,它們會(huì)影響你的整個(gè)人生。

這些工作確實(shí)都很重要,但是相對(duì)而言,它們不是肯定的重要。有一件事比它們重要得多,那便是找到你的實(shí)質(zhì)。這件事逾越了你時(shí)間短的個(gè)別,逾越了個(gè)人化的自我感。

改動(dòng)生活環(huán)境并不能幫你找到平緩,而在最深的層面認(rèn)清你是誰(shuí),卻能夠。

假如在來(lái)世,你仍然不知道自己是誰(shuí),那么即便輪回轉(zhuǎn)世也無(wú)法幫到你。心理咨詢

在這個(gè)星球上,一切的苦楚都來(lái)自于“我”或許“咱們”的個(gè)人感覺(jué),這掩蓋了你的實(shí)質(zhì)。假如你無(wú)法認(rèn)清自己的內(nèi)涵實(shí)質(zhì),終其一生,你都在制作苦楚,便是這么簡(jiǎn)單明了。

有時(shí)許多常用的表達(dá),乃至言語(yǔ)結(jié)構(gòu)自身都提醒一個(gè)本相:人們并不知道自己是誰(shuí)。你說(shuō)“他失掉了生命”或許“我的生命”,聽(tīng)起來(lái)如同生命是一件你能擁有或丟掉的東西相同。

現(xiàn)實(shí)是你并不擁有生命,你便是生命自身,是萬(wàn)物合一的生命,是廣泛整個(gè)宇宙的合一的知道。這個(gè)知道以一顆石頭、一片草葉、一只動(dòng)物、一個(gè)人,一顆星星或一個(gè)銀河系的時(shí)間短形式來(lái)體會(huì)它自己。你能在內(nèi)涵感遭到自己已經(jīng)理解了這一切嗎?你能感遭到自己便是這一切嗎?

你需要時(shí)間來(lái)完成生命中的許多工作,比方學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能、建造一座房子、成為一個(gè)專家,或泡一杯茶。

但是,關(guān)于生命中最底子的事,時(shí)間是不起作用的。這件事便是自我覺(jué)悟,需要你逾越自我,逾越你的姓名和肉體,逾越你的過(guò)往和故事,去認(rèn)清自己到底是誰(shuí)。

02 

你無(wú)法在曩昔或未來(lái)找到自己,唯一能找到你自己的時(shí)間便是當(dāng)下

當(dāng)你看著一棵樹(shù),你了解了這棵樹(shù);當(dāng)你有一個(gè)想法或感觸,你知道了這個(gè)想法和感觸;當(dāng)你有一個(gè)高興或苦楚的閱歷,你體會(huì)了這種閱歷。這些僅僅看起來(lái)正確無(wú)誤、平鋪直敘的陳述。

但假如你仔細(xì)觀察,你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的結(jié)構(gòu)包含了一個(gè)微妙卻又基本的錯(cuò)覺(jué),當(dāng)你使用言語(yǔ)時(shí),這個(gè)錯(cuò)覺(jué)無(wú)法防止。思維和言語(yǔ)發(fā)明了一個(gè)明顯的二元論和一個(gè)底子不存在的個(gè)別。

現(xiàn)實(shí)是,知道那棵樹(shù)、那個(gè)想法、那個(gè)感覺(jué)或經(jīng)歷的人,并不是你。這些事物和感觸來(lái)源,是你的知道或覺(jué)知。當(dāng)你經(jīng)營(yíng)自己的人生,你能看清自己便是知道自身嗎?你生命的全部?jī)?nèi)容在這個(gè)知道里,逐個(gè)出現(xiàn)。

你說(shuō):“我想了解自己?！蹦惚闶侵黧w,你便是認(rèn)知,是萬(wàn)物得以被了解的知道。知道無(wú)法了解知道,知道包含了一切需要被了解的東西,是一切認(rèn)知的來(lái)源。這個(gè)“我”,這個(gè)主體,無(wú)法再把自己變成認(rèn)知或知道的客體。

所以,你無(wú)法變成自己認(rèn)知的一個(gè)客體。當(dāng)你在心里把自己當(dāng)成一個(gè)客體時(shí),虛偽的小我身份便產(chǎn)生了。“這便是我”,你說(shuō)。所以你就開(kāi)端和自己樹(shù)立一種聯(lián)系,告訴自己和別人你的故事。

當(dāng)你知道自己到底是誰(shuí),永久的平緩感便情不自禁,充滿生機(jī)。你能夠稱之為高興,由于充滿生機(jī)的平緩正是高興的特點(diǎn)。這是知道到你便是生命實(shí)質(zhì)的高興,你便是在生命擁有形式之前的實(shí)質(zhì);這是存在的高興,你能夠以實(shí)在的自己存在。

就像水有固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)相同,知道也以不同的方法出現(xiàn),能夠被“固化”成物質(zhì),“液化”成大腦和思維,或“氣化”成無(wú)形又樸實(shí)的知道。樸實(shí)的知道出現(xiàn)之前是生命,這個(gè)生命經(jīng)過(guò)你的雙眼觀看這個(gè)國(guó)際,由于你便是知道。知道到這點(diǎn),你就能在萬(wàn)物之中發(fā)現(xiàn)自己。

這是一個(gè)完全清醒的覺(jué)知狀況。你不再是一個(gè)承載著沉重曩昔的實(shí)體,不再是詮釋一切閱歷的概念屏幕。停止以詮釋的方法觀察這個(gè)國(guó)際,方能察覺(jué)到事物的實(shí)在實(shí)質(zhì)。言語(yǔ)所能表達(dá)的無(wú)外乎是:有一個(gè)警惕的安靜范疇,知覺(jué)在此產(chǎn)生。經(jīng)由你,無(wú)形的知道察覺(jué)到了它自己。

許多人的生命被巴望和驚駭所驅(qū)使。巴望是需要給自己添加更多的東西使自己愈加完好;驚駭是害怕由于失掉什么東西而變得微小和差勁。這兩者掩蓋了一個(gè)現(xiàn)實(shí):存在無(wú)法被給予或奪走。此刻,白璧無(wú)瑕的存在已歸于你。

03

一次只做一件事

無(wú)論何時(shí),假如能夠,請(qǐng)你“觀察”一下你的內(nèi)涵,看看自己是否無(wú)知道地制作了許多抵觸,你內(nèi)涵與外在的抵觸,你的思維和情感與那一刻你所在的外部環(huán)境的抵觸。你能感遭到內(nèi)涵和外在的現(xiàn)實(shí)情況相對(duì)立時(shí),是多么的苦楚嗎?

一旦你認(rèn)清這點(diǎn),你也就知道到,現(xiàn)在你能夠自由地放棄這白費(fèi)的對(duì)立,放棄這內(nèi)涵的戰(zhàn)爭(zhēng)狀況。

假如用言語(yǔ)表達(dá)出每個(gè)時(shí)間你心里的實(shí)在感觸,那么每天你要說(shuō)多少遍“我不想在這里”?當(dāng)你被逼無(wú)法地待在你所在的當(dāng)?shù)?如堵車路段、工作場(chǎng)所、候機(jī)大廳或一個(gè)人身邊,你會(huì)是什么感觸?



當(dāng)然,有些當(dāng)?shù)啬愦_實(shí)能夠一走了之,乃至這是最合適的挑選。但是,大多數(shù)情況下,離開(kāi)并不是一個(gè)選項(xiàng)。在上述一切的例子中,“我不想在這里”的感觸底子毫無(wú)用處,給你和別人徒增不快。

俗話說(shuō):“既來(lái)之,則安之?！睋Q種說(shuō)法是:“身之所在,即心之所向?！背惺苓@點(diǎn)真的很難嗎?

你真的需要在心里給每一個(gè)感知、每一個(gè)經(jīng)歷貼著標(biāo)簽嗎?你這幾乎狀況百出、對(duì)立不斷的人生,你真的要和它樹(shù)立一個(gè)應(yīng)激反應(yīng)式的喜愛(ài)或不喜愛(ài)的相關(guān)嗎?或許這僅僅一個(gè)根深柢固卻能夠被你打破的思維習(xí)慣?要打破這一習(xí)慣,你什么都不必做,只需答應(yīng)這一刻以它實(shí)在的面貌出現(xiàn)。

這個(gè)習(xí)性反映的“不”能夠加強(qiáng)小我,而“是”能夠削弱它。所以你的形式身份,即小我,無(wú)法在屈服中幸存。

“我有太多的工作要做?！睕](méi)錯(cuò),但是你做的這些工作質(zhì)量怎么?開(kāi)車去上班,談客戶,操作電腦,打雜跑腿,你的日常生活便是處理無(wú)窮無(wú)盡的瑣事。你對(duì)自己所做的事投入了多少?

假如你察覺(jué)到這些不情愿,你能放下它,并全然投入到所做的工作當(dāng)中嗎?

“一次只做一件事?！倍U宗大師如此界說(shuō)禪的實(shí)質(zhì)。

一次只做一件事意味著全身心投入到所做的工作當(dāng)中,聚精會(huì)神于這件事。這是一個(gè)屈服的行為,也是一個(gè)被賦予力量的行為。

04 

全然地承受,是對(duì)自己最大的祝福

全然承受現(xiàn)實(shí)情況,會(huì)把你帶到一個(gè)更深的層面,在那里,你的內(nèi)涵狀況和自我感,都不再依靠大腦或“好”或“壞”的點(diǎn)評(píng)。

當(dāng)你對(duì)“如是賦性”俯首稱“是”時(shí),當(dāng)你全然承受了這一刻時(shí),你會(huì)感到內(nèi)涵有一種平緩的空間感。

表面上,你或許仍舊會(huì)由于陽(yáng)光燦爛而心花怒放,由于陰雨連綿而愁眉不展,或許仍舊會(huì)為贏了百萬(wàn)大獎(jiǎng)而歡呼雀躍,為敗盡家業(yè)而悲痛萬(wàn)分。但是,無(wú)論是高興高興仍是難過(guò)悲傷,都變得不再那么重要,它們僅僅你存在的表面上浮過(guò)的漣漪。不論外在條件的性質(zhì)怎么改變,你的內(nèi)涵始終平緩、泰然。

對(duì)現(xiàn)實(shí)情況說(shuō)“是”提醒了你內(nèi)涵的一個(gè)更深的層面,它既不依靠外部條件,也不依靠思維和情感不斷動(dòng)搖的內(nèi)涵條件。



當(dāng)你知道到一切閱歷時(shí)間短易逝的實(shí)質(zhì),知道到這個(gè)國(guó)際無(wú)法給你任何具有永久價(jià)值的東西時(shí),屈服也就變得異常簡(jiǎn)單。你仍舊會(huì)和別人相遇,會(huì)卷進(jìn)各種閱歷,參加各種活動(dòng),但是卻沒(méi)有了小我的愿望和驚駭。換言之,你不再期待某種情形、某個(gè)人、某個(gè)當(dāng)?shù)鼗蚰臣聛?lái)滿足你,帶給你高興。它們轉(zhuǎn)瞬即逝、并非完美的實(shí)質(zhì)被你全然承受。

令人驚訝的是,當(dāng)你不再對(duì)它們抱以不合理的期望時(shí),每種情形、每個(gè)人、每個(gè)當(dāng)?shù)睾兔考露甲兊昧钊藵M意,而且愈加調(diào)和、愈加平緩。

當(dāng)你全然承受當(dāng)下,當(dāng)你不再和現(xiàn)實(shí)情況爭(zhēng)論,強(qiáng)迫性的思考會(huì)逐漸減少,并被警惕的安靜所替代。你完全清醒,但是大腦卻不再以任何方法來(lái)標(biāo)注這一刻。這內(nèi)涵的不抵抗?fàn)顩r,帶你進(jìn)入比人類大腦無(wú)限巨大的無(wú)條件的知道。

這眾多的智慧經(jīng)過(guò)你傳達(dá)它自己,并由內(nèi)而外支持你。這便是為何當(dāng)你放下內(nèi)涵的抵抗時(shí),反而時(shí)常發(fā)現(xiàn)周遭的一切變得愈加美好。